王义红木圆形红木餐桌,临沂不造假王义红木大红酸枝餐桌

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神灵说-----传统古人会相信祖先驾鹤西游，灵魂还会留在人间，保佑和照看子孙，比如中国的中堂家具就是现代意义的眼睛。家族里添人进口、祭祀祝福、家族议事等等都要到中堂行礼，祖先就在那里看着我们。现在没人信这些传统的习俗，把它们叫“迷*信”，但是随着中国传统的回归，老人们会越来越信，尤其是老人们给自己的子孙留遗产时，一定要藏一点私心在里面，宁可信其有。王义红木传统制作工艺，将红木文化，儒家文化，泰山文化，孔孟文化融入家具雕刻制作中，给家增添文化艺术家具，文化收藏价值高！

清式家具与明式的风格截然不同，造型显得厚重，总体尺寸比明式家具要宽大，相应的部件用料也随之加大，给人的感觉非常庄严、浑厚与豪华。近代的家具则更多带有西洋家具的元素，掌握了各个不同时期家具的总体特征，就能对家具的制作年代作一个大致的判断，从而为接下来的鉴别工作指明方向。
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圈椅，由交椅发展而来。从结构上可视为由下部的方凳和上部的椅圈组成，明显的特征是圈背连着扶手，从高到低一顺而下；坐靠时，人的肘部、臂膀都倚着圈形的扶手得到支撑，感到十分舒适，国此，颇受人们喜爱。王义古典红木家具是纯手工雕刻 手工打磨的红木家具，榫卯结构，红木原色不上漆

王义红木大红酸枝座椅靠背呈“C”形，线条分明，刚柔相济，整天呈稳重，宁静之感，制作工艺更为精细，合理。王义古典红木家具是纯手工雕刻 手工打磨的红木家具，榫卯结构，红木原色不上漆，王义红木家具成一派，继广作，苏作，京作家具之后成为中国第四大派，重新创造历史，并代表一个时代的之作。

王义红木文化家具是集三派之长（广作料大，做工粗糙；苏作用料小，做工精细；京作气势威武），王义吸收了三派之长，的一作叫王作，王作创始人从他这l代来开头。他2003年被列入书院乡史志，2005年被列入曲阜史志，2013年被列入济宁史志。他以后就是一个历史人物，买王义家具就是大师的作品，就像范增的字画一样，一平方尺值四五十万，一样的宣纸一样墨汁，有人画出来就一文不值，有人画出来就价值连城。就像买汽车一样，买桑塔纳就代步，买宝马叫品位，同样都是加油的汽车，它的价格悬殊就很大，买桑塔纳的开不起宝马，开宝马的相对不喜欢桑塔纳，宝马代表主人的品位，就像家具一样，没有文化价值的红木家具，不仅不能提升主人的品位，反而会降低主人的品位，甚至变成炫富的工具。
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王义红木家具创造的文化艺术价值要超过红木本身的价值。
     王义红木艺术家具是结合皇宫雕刻工艺来雕刻的。
     很多画家名人都是在宣纸上作画，王馆长喜欢在红木上作画，他是工艺美术大师，并且是用雕刻和田玉、寿山石的标准来雕刻在红木上，又传承文化艺术价值。 王义创作的红木家具融合了四大文化：孔孟文化、鲁班文化、泰山文化、红木文化，留给你的子孙后代有收藏价值，这些红木家具是一种财富的传承，更是一种文化艺术的传承，也是传递的一种正的能量。我们济宁王义红木古典艺术家具地址 济宁市高新区同济路66号，王义红木家具，，哈尔滨海宁皮革城也有分公司。大红酸枝家具缅花家具 交趾黄檀 大果紫檀印度小叶紫檀家具材质
王义文化艺术家具遵循在鲁班面前认真做事，踏实做人。我们总公司还有孔子像，要是比文化谁都比不上孔子，要是比工匠谁都比不上不鲁班，鲁班是工匠的祖师爷，王义在祖师爷面前踏踏实实做人，踏踏实实做事。     我们济宁王义红木古典艺术家具地址 济宁市高新区同济路66号，王义红木家具，，哈尔滨海宁皮革城也有分公司。大红酸枝家具缅花家具 交趾黄檀 大果紫檀印度小叶紫檀家具材质
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王义家具，留给子孙的是文化艺术品，而不是一堆家具。
好家具有好的工艺，才叫艺术品，才真正有收藏价值。
就像你的衣服一样，就是毛料的也不能买一块料披在身上吧？得经过裁缝裁剪出来，又可体，又好看，这才叫好料配好工，如果你找个路边的裁缝师傅给你随便裁剪出来，效果就大打折扣，你的毛料再好也体现不出来了。所以王馆长说只做文化艺术品，做一件是一件，要么不做，要做就一鸣惊人，他想做历史人物，让世世代代、子子孙孙都记住他。
这些王义红木家具是一本珍贵的活教材都是定位在文化艺术上，那是王馆长设计，因为他是工艺美术大师，然后请南方技师雕刻的，是采用雕刻和田玉、寿山石的雕刻技法雕刻在红木家具上，如琴棋书画、福禄寿、王羲之的《兰亭序》，孔孟颜曾四大圣人，十八学士，八仙过海，百福图，你整天抱着你的孙子给他们讲这些，言传身教，在这样的环境下熏陶成长的孩子，他长大以后就会成为一位文人，尊老爱幼，成为书香门第。如果是你家里摆上刀等，他在这种环境下成长就容易外向喜欢动武。也就是说在不同的环境下就造就不同的人才。